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T12n0374_p0590c01║   
T12n0374_p0590c02║   大般涅槃經卷第三十九
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T12n0374_p0590c04║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0590c05║   　　憍陳如品第十三之 一
T12n0374_p0590c06║   爾時世 尊告憍陳如。色是無常。因滅是色。獲
T12n0374_p0590c07║   得解脫常住 之 色。受想行識亦是無常。因滅
T12n0374_p0590c08║   是識。獲得解脫常住 之 識。憍陳如。色即是
T12n0374_p0590c09║   苦。因滅是色。獲得解脫安樂之 色。受想行識
T12n0374_p0590c10║   亦復如是。憍陳如。色即是空。因滅空色。獲得
T12n0374_p0590c11║   解脫非空之 色。受想行識亦復如是。憍陳如。
T12n0374_p0590c12║   色是無我。因滅是色。獲得解脫真我之 色。受
T12n0374_p0590c13║   想行識亦復如是。憍陳如。色是不淨。因滅是
T12n0374_p0590c14║   色。獲得解脫清淨之 色。受想行識亦復如是。
T12n0374_p0590c15║   憍陳如。色是生老病死之 相。因滅是色。獲得
T12n0374_p0590c16║   解脫非生老病死相之 色。受想行識亦復如
T12n0374_p0590c17║   是。憍陳如。色是無明因。因滅是色。獲得解脫
T12n0374_p0590c18║   非無明因色。受想行識亦復如是。憍陳如。乃
T12n0374_p0590c19║   至色是生因。因滅是色。獲得解脫非生因色。
T12n0374_p0590c20║   受想行識亦復如是。憍陳如。色者即是四顛
T12n0374_p0590c21║   倒因。因滅倒色。獲得解脫非四倒因色。受
T12n0374_p0590c22║   想行識亦復如是。憍陳如。色是無量惡法之
T12n0374_p0590c23║   因。所謂男女等身食愛欲愛。貪瞋嫉妬惡心
T12n0374_p0590c24║   慳心。揣食識食思食觸食。卵生胎生濕生化
T12n0374_p0590c25║   生五 欲五 蓋。如是等法皆因於色。因滅色故。
T12n0374_p0590c26║   獲得解脫無如是等無量惡色。受想行識亦
T12n0374_p0590c27║   復如是。憍陳如。色即是縛。因滅縛色。獲得解
T12n0374_p0590c28║   脫無縛之 色。受想行識亦復如是。憍陳如。色
T12n0374_p0590c29║   即是流。因滅流色。獲得解脫非流之 色。受想
T12n0374_p0591a01║   行識亦復如是。憍陳如。色非歸依。因滅是色。
T12n0374_p0591a02║   獲得解脫歸依之 色。受想行識亦復如是。憍
T12n0374_p0591a03║   陳如。色是瘡疣。因滅是色。獲得解脫無瘡疣
T12n0374_p0591a04║   色。受想行識亦復如是。憍陳如。色非寂靜。因
T12n0374_p0591a05║   滅是色。獲得涅槃寂靜之 色。受想行識亦復
T12n0374_p0591a06║   如是。憍陳如。若有人能如是知者。是名沙門
T12n0374_p0591a07║   名婆羅門。具 足沙門婆羅門法。憍陳如。若離
T12n0374_p0591a08║   佛法無有沙門無婆羅門。亦無沙門婆羅門
T12n0374_p0591a09║   法。一 切外道虛假詐稱都無實行。雖復作相
T12n0374_p0591a10║   言有是二 。實無是處。何 以 故。若無沙門婆羅
T12n0374_p0591a11║   門法。云 何 而言有沙門婆羅門。我常於此大
T12n0374_p0591a12║   眾之 中作師子吼。汝等亦當在大眾中作師
T12n0374_p0591a13║   子吼。爾時外道有無量人。聞是語已心生瞋
T12n0374_p0591a14║   惡。瞿曇。今說我等眾中無有沙門及婆羅
T12n0374_p0591a15║   門。亦無沙門婆羅門法我當云 何 。廣設方便
T12n0374_p0591a16║   語瞿曇言。我等眾中亦有沙門有沙門法。有
T12n0374_p0591a17║   婆羅門有婆羅門法。時彼眾中有一 梵志。唱
T12n0374_p0591a18║   如是言。諸仁者。瞿曇之 言如狂無異何 可檢
T12n0374_p0591a19║   校。世 間狂人或歌或舞或哭或笑或罵或讚。
T12n0374_p0591a20║   於怨親所不能分別 。沙門瞿曇亦復如是。或
T12n0374_p0591a21║   說我生淨飯王家或言不生。或說生已行至
T12n0374_p0591a22║   七步或說不行。或說從小習學世 事 。或說我
T12n0374_p0591a23║   是一 切智人。或時處宮受樂生子。或時厭患
T12n0374_p0591a24║   呵責惡賤。或時親修 苦行六 年。或時呵責外
T12n0374_p0591a25║   道苦行。或言從彼欝頭藍弗阿羅邏等稟承
T12n0374_p0591a26║   未聞。或時說其無所知曉。或時說言菩提樹
T12n0374_p0591a27║   下得阿耨多羅三藐三菩提。或時說言我不
T12n0374_p0591a28║   至樹無所剋 獲。或時說言我今此身即是涅
T12n0374_p0591a29║   槃。或言身滅乃是涅槃。瞿曇所說如狂無異。
T12n0374_p0591b01║   何 故以 此而愁憂耶。諸婆羅門即便 答言。大
T12n0374_p0591b02║   士。我等今者何 得不愁。沙門瞿曇先出家
T12n0374_p0591b03║   已。說無常苦空無我等法。我諸弟子聞生恐
T12n0374_p0591b04║   怖。云 何 眾生無常苦空無我不淨不受其語。
T12n0374_p0591b05║   今者瞿曇復來至此娑羅林中。為諸大眾說
T12n0374_p0591b06║   有常樂我淨之 法。我諸弟子聞是語已悉捨
T12n0374_p0591b07║   我去受瞿曇語。以 是因緣生大愁苦。爾時復
T12n0374_p0591b08║   有一 婆羅門作如是言。諸仁者。諦聽諦聽。瞿
T12n0374_p0591b09║   曇沙門名修 慈悲。是名虛妄非真實也。若有
T12n0374_p0591b10║   慈悲云 何 教我諸弟子等自受其法。慈悲果
T12n0374_p0591b11║   有隨順他意。今違我願云 何 言有。若有說言
T12n0374_p0591b12║   沙門瞿曇不為世 間八 法所染是亦虛妄。若
T12n0374_p0591b13║   言瞿曇少欲知足。今者云 何 奪我等利 。若言
T12n0374_p0591b14║   種姓是上族者是亦虛妄。何 以 故。從昔已
T12n0374_p0591b15║   來不見不聞大師子王殘害小鼠。若使瞿曇
T12n0374_p0591b16║   是上種姓。如何 今者惱亂 我等。若言瞿曇具
T12n0374_p0591b17║   大勢 力 是亦虛妄。何 以 故。從昔已來亦不見
T12n0374_p0591b18║   聞金翅鳥王與鳥共諍。若言力 大復以 何 事
T12n0374_p0591b19║   與我共鬪。若言瞿曇具 他心智是亦虛妄。何
T12n0374_p0591b20║   以 故。若具 此智以 何 因緣不知我心。諸仁者。
T12n0374_p0591b21║   我昔曾從先舊智人聞說是事 。過百年已世
T12n0374_p0591b22║   間當有一 妖幻出。即是瞿曇如是妖惑。今於
T12n0374_p0591b23║   此處娑羅林中將滅不久 。汝等今者不應愁
T12n0374_p0591b24║   惱。爾時復有一 尼犍子答言。仁者。我今愁
T12n0374_p0591b25║   苦不為自身弟子供 養。但 為世 間癡闇無眼
T12n0374_p0591b26║   不識福田及非福田。棄捨先舊智婆羅門。供
T12n0374_p0591b27║   養年少以 為愁耳。瞿曇沙門大知呪術。因呪
T12n0374_p0591b28║   術力 能令一 身作無量身。令無量身還作一
T12n0374_p0591b29║   身。或以 自身作男女像 牛羊象馬。我力 能滅
T12n0374_p0591c01║   如是呪術。瞿曇沙門呪術既滅。汝等當還多
T12n0374_p0591c02║   得供 養受於安樂。爾時復有一 婆羅門。作如
T12n0374_p0591c03║   是言。諸仁者。瞿曇沙門成就具 足無量功 德。
T12n0374_p0591c04║   是故汝等不應與諍。大眾答言。癡人。云 何 說
T12n0374_p0591c05║   言沙門瞿曇具 大功 德。其生七日母便 命終。
T12n0374_p0591c06║   是可得名福德相耶。婆羅門言。罵時不瞋打
T12n0374_p0591c07║   時不報。當知即是大福德相。其身具 足三十
T12n0374_p0591c08║   二 相八 十種好無量神通。是故當知是福德
T12n0374_p0591c09║   相心無憍慢先意問訊。言語柔軟初 無麁獷。
T12n0374_p0591c10║   年志俱 盛心不卒暴。王國多財無所愛戀。捨
T12n0374_p0591c11║   之 出家如棄涕唾。是故我說沙門瞿曇成就
T12n0374_p0591c12║   具 足無量功 德。大眾答言。善哉仁者。瞿曇沙
T12n0374_p0591c13║   門實如所說。成就無量神通變化。我不與彼
T12n0374_p0591c14║   捔試是事 。瞿曇沙門受性柔軟不堪苦行。生
T12n0374_p0591c15║   長深宮不綜外事 唯可軟語。不知伎 藝書籍
T12n0374_p0591c16║   論議。請共詳辯正法之 要。彼若勝我我當給
T12n0374_p0591c17║   事 。我若勝彼彼當事 我。爾時多有無量外道。
T12n0374_p0591c18║   和合共往摩伽 陀王阿闍世 所。王見便 問。諸
T12n0374_p0591c19║   仁何 來。汝等各各修 習聖道。是出家人捨
T12n0374_p0591c20║   離財貨及在家事 。然我國人皆共供 養敬
T12n0374_p0591c21║   心瞻視無相犯觸。何 故和合而來至此。諸仁
T12n0374_p0591c22║   者。汝等各受異法異戒出家不同。亦復各各
T12n0374_p0591c23║   自隨戒法出家修 道。何 因緣故今者一 心而
T12n0374_p0591c24║   共和合。猶如落葉旋風所吹聚在一 處。說何
T12n0374_p0591c25║   因緣而來至此。我常擁護出家之 人。乃至不
T12n0374_p0591c26║   惜身之 與命。爾時一 切諸外道眾咸作是言。
T12n0374_p0591c27║   大王諦聽。大王。今者是大法橋是大法礪是
T12n0374_p0591c28║   大法秤。即是一 切功 德之 器。一 切功 德真實
T12n0374_p0591c29║   之 性。正法道路。即是種子之 良田也。一 切國
T12n0374_p0592a01║   土之 根本也。一 切國土之 大明鏡。一 切諸天
T12n0374_p0592a02║   之 形像 也。一 切國人之 父母也。大王。一 切世
T12n0374_p0592a03║   間功 德寶藏即是王身。何 以 故。名功 德藏。王
T12n0374_p0592a04║   斷國事 不擇怨親。其心平等如地水火風。是
T12n0374_p0592a05║   故名王為功 德藏。大王。現在眾生雖復壽短。
T12n0374_p0592a06║   王之 功 德如昔長壽安樂時王。亦如頂生善
T12n0374_p0592a07║   見忍辱那睺沙王。耶耶帝王尸毘王一 叉鳩
T12n0374_p0592a08║   王。如是等王具 足善法。大王。今者亦復如是。
T12n0374_p0592a09║   大王。以 王因緣國土安樂人民熾盛。是故一
T12n0374_p0592a10║   切出家之 人慕樂此國。持戒精勤 修 習正道。
T12n0374_p0592a11║   大王。我經中說若出家人隨所住 國。持戒精
T12n0374_p0592a12║   進勤 修 正道其王亦有修 善之 分。大王。一 切
T12n0374_p0592a13║   盜賊王已整理。出家之 人都無畏懼。今者唯
T12n0374_p0592a14║   有一 大惡人瞿曇沙門。王未撿校我等甚畏。
T12n0374_p0592a15║   其人自恃豪族種姓身色具 足。又因過去布
T12n0374_p0592a16║   施之 報多得供 養。恃此眾事 生大憍慢。或因
T12n0374_p0592a17║   呪術而生憍慢。以 是因緣不能苦行。受畜細
T12n0374_p0592a18║   軟衣服臥具 。是故一 切世 間惡人。為利 養故
T12n0374_p0592a19║   往集其所。而為眷屬不能苦行。呪術力 故調
T12n0374_p0592a20║   伏迦葉及舍利 弗目犍連等。今復來至我所
T12n0374_p0592a21║   住 處娑羅林中。宣說是身常樂我淨誘我弟
T12n0374_p0592a22║   子。大王。瞿曇先說無常無樂無我無淨我能
T12n0374_p0592a23║   忍之 。今乃宣說常樂我淨我實不忍。惟願大
T12n0374_p0592a24║   王。聽我與彼瞿曇論議。王即答言。諸大士。汝
T12n0374_p0592a25║   等今者為誰教導而令其心狂亂 不定。如水
T12n0374_p0592a26║   濤波旋火之 輪猨猴擲樹是事 可恥。智人若
T12n0374_p0592a27║   聞即生憐愍。愚人聞之 即生嗤笑。汝等所
T12n0374_p0592a28║   說非出家相。汝若病風黃水患者。吾悉有藥
T12n0374_p0592a29║   能療治之 。如其鬼病家兄 耆婆善能去之 。汝
T12n0374_p0592b01║   等今者欲以 手爪鉋須彌山。欲以 口齒齚
T12n0374_p0592b02║   齧金剛 。諸大士。譬如愚人見師子王飢時睡
T12n0374_p0592b03║   眠而欲悟之 。如人以 指置毒蛇口。如欲以 手
T12n0374_p0592b04║   觸灰覆火。汝等今者亦復如是。善男子。譬
T12n0374_p0592b05║   如野狐作師子吼。猶如蚊子共金翅鳥捔行
T12n0374_p0592b06║   遲疾。如兔 渡海欲盡其底。汝等今者亦復如
T12n0374_p0592b07║   是。汝若夢見勝瞿曇者。是夢狂惑未足可
T12n0374_p0592b08║   信 。諸大士。汝等今者興建是意。猶如飛蛾投
T12n0374_p0592b09║   大火聚。汝隨我語不須更說。汝雖讚我平等
T12n0374_p0592b10║   如秤。勿 令外人復聞此語。
T12n0374_p0592b11║   爾時外道復作是言。大王。瞿曇沙門所作幻
T12n0374_p0592b12║   術到 汝邊耶。乃令大王心疑不信 是等聖人。
T12n0374_p0592b13║   大王。不應輕蔑如是大士。大王。是月增減大
T12n0374_p0592b14║   海醎味摩羅延山。如是等事 誰之 所作。豈非
T12n0374_p0592b15║   我等婆羅門耶。大王。不聞阿竭多仙 十二 年
T12n0374_p0592b16║   中恒河之 水停 耳中耶。大王。聞瞿曇仙 人大
T12n0374_p0592b17║   現神通。十二 年中變作釋身。并令釋身作羝
T12n0374_p0592b18║   羊形。作千女根在釋身耶。大王。不聞耆[少/兔 ]仙
T12n0374_p0592b19║   人一 日之 中飲四海水令大地乾耶。大王。不
T12n0374_p0592b20║   聞婆藪仙 人為自在天作三眼耶。大王。不聞
T12n0374_p0592b21║   阿羅邏仙 人變迦富羅城作[鹵/土]土耶。大
T12n0374_p0592b22║   王。婆羅門中有如是等大力 諸仙 現可撿校。
T12n0374_p0592b23║   大王。云 何 見輕蔑耶。王言。諸仁者。若不見信
T12n0374_p0592b24║   故欲為者。如來正覺今者近在娑羅林中。汝
T12n0374_p0592b25║   等可往隨意問難。如來亦當為汝分別 稱汝
T12n0374_p0592b26║   意答。
T12n0374_p0592b27║   爾時阿闍世 王與諸外道徒眾眷屬往至佛
T12n0374_p0592b28║   所。頭面作禮右遶三匝。修 敬已畢却住 一
T12n0374_p0592b29║   面。白佛言。世 尊。是諸外道欲隨意問難。唯願
T12n0374_p0592c01║   如來隨意答之 。佛言。大王。且止我自知時。
T12n0374_p0592c02║   爾時眾中有婆羅門名闍提首那。作如是言。
T12n0374_p0592c03║   瞿曇。汝說涅槃是常法耶。如是如是。大婆羅
T12n0374_p0592c04║   門。婆羅門言。瞿曇。若說涅槃常者是義不然。
T12n0374_p0592c05║   何 以 故。世 間之 法從子生果相續不斷。如從
T12n0374_p0592c06║   埿出瓶從縷得衣。瞿曇。常說修 無常想獲得
T12n0374_p0592c07║   涅槃。因是無常果云 何 常。瞿曇。又說解脫欲
T12n0374_p0592c08║   貪即是涅槃。解脫色貪及無色貪即是涅槃。
T12n0374_p0592c09║   滅無明等一 切煩惱即是涅槃。從欲乃至無
T12n0374_p0592c10║   明煩惱皆是無常。因是無常所得涅槃亦應
T12n0374_p0592c11║   無常。瞿曇。又說從因故生天。從因故墮地
T12n0374_p0592c12║   獄。從因得解脫。是故諸法皆從因生。若從
T12n0374_p0592c13║   因故得解脫者。云 何 言常。瞿曇。亦說色從
T12n0374_p0592c14║   緣生故名無常。受想行識亦復如是。如是解
T12n0374_p0592c15║   脫若是色者當知無常。受想行識亦復如是。
T12n0374_p0592c16║   若離五 陰有解脫者。當知解脫即是虛空。若
T12n0374_p0592c17║   是虛空不得說言從因緣生。何 以 故。是常是
T12n0374_p0592c18║   一 遍一 切處。瞿曇。亦說從因生者即是苦也。
T12n0374_p0592c19║   若是苦者。云 何 復說解脫是樂。瞿曇。又說無
T12n0374_p0592c20║   常即苦苦即無我。若是無常苦無我者即是
T12n0374_p0592c21║   不淨。一 切從因所生諸法。皆無常苦無我不
T12n0374_p0592c22║   淨。云 何 復說涅槃即是常樂我淨。若瞿曇說
T12n0374_p0592c23║   亦常無常亦苦亦樂亦我無我亦淨不淨。如
T12n0374_p0592c24║   是豈非是二 語耶。我亦曾從先舊智人聞說
T12n0374_p0592c25║   是語。佛若出世 言則 無二 。瞿曇今者說於二
T12n0374_p0592c26║   語。復言佛即我身是也。是義云 何 。佛言。婆羅
T12n0374_p0592c27║   門。如汝所說我今問汝隨汝意答。婆羅門言。
T12n0374_p0592c28║   善哉瞿曇。佛言。婆羅門。汝性常耶是無常乎。
T12n0374_p0592c29║   婆羅門言。我性是常。婆羅門。是性能作一 切
T12n0374_p0593a01║   內外法之 因耶。如是瞿曇。佛言。婆羅門。云 何
T12n0374_p0593a02║   作因。瞿曇。從性生大從大生慢。從慢生十六
T12n0374_p0593a03║   法。所謂地水火風空。五 知根眼耳鼻舌身。五
T12n0374_p0593a04║   業根手脚口聲男女二 根。心平等根。是十六
T12n0374_p0593a05║   法。從五 法生色聲香味觸。是二 十一 法。根本
T12n0374_p0593a06║   有三。一 者染。二 者麁。三者黑。染者名愛。麁
T12n0374_p0593a07║   者名瞋。黑名無明。瞿曇。是二 十五 法皆因性
T12n0374_p0593a08║   生。婆羅門。是大等法常無常耶。瞿曇。我法性
T12n0374_p0593a09║   常。大等諸法悉是無常。婆羅門。如汝法中因
T12n0374_p0593a10║   常果無常。然我法中因雖無常果是常者有
T12n0374_p0593a11║   何 等過。婆羅門。汝等法中有二 因不。答言有。
T12n0374_p0593a12║   佛言。云 何 有。婆羅門言。一 者生因。二 者了
T12n0374_p0593a13║   因。佛言。云 何 生因。云 何 了 因。婆羅門言。生
T12n0374_p0593a14║   因者如埿出瓶。了 因者如燈照物。佛言。是
T12n0374_p0593a15║   二 種因因性是一 。若是一 者可令生因作於
T12n0374_p0593a16║   了 因。可令了 因作生因不。不也瞿曇。佛言。若
T12n0374_p0593a17║   使生因不作了 因。了 因不作生因。可得說言
T12n0374_p0593a18║   是因相不。婆羅門言。雖不相作故有因相。婆
T12n0374_p0593a19║   羅門。了 因所了 即同了 不。不也瞿曇。佛言。我
T12n0374_p0593a20║   法雖從無常獲得涅槃而非無常。婆羅門。從
T12n0374_p0593a21║   了 因得故常樂我淨。從生因得故無常無樂
T12n0374_p0593a22║   無我無淨。是故如來所說有二 。如是二 語無
T12n0374_p0593a23║   有二 也。是故如來名無二 語。如汝所說曾從
T12n0374_p0593a24║   先舊智人邊聞。佛出於世 無有二 語。是言善
T12n0374_p0593a25║   哉。一 切十方三世 諸佛所說無差。是故說言
T12n0374_p0593a26║   佛無二 語。云 何 無差。有同說有無同說無故
T12n0374_p0593a27║   名一 義。婆羅門。如來世 尊雖名二 語為了 一
T12n0374_p0593a28║   語故。云 何 二 語了 於一 語。如眼色二 語生識
T12n0374_p0593a29║   一 語。乃至意法亦復如是。婆羅門言。瞿曇。善
T12n0374_p0593b01║   能分別 如是語義。我今未解所出二 語了 於
T12n0374_p0593b02║   一 語。爾時世 尊即為宣說四真諦法。婆羅門。
T12n0374_p0593b03║   言苦諦者亦二 亦一 。乃至道諦亦二 亦一 。婆
T12n0374_p0593b04║   羅門言。世 尊。我已知已。佛言。善男子。云 何
T12n0374_p0593b05║   知已。婆羅門言。世 尊。苦諦一 切凡夫二 是聖
T12n0374_p0593b06║   人一 。乃至道諦亦復如是。佛言。善哉已解。婆
T12n0374_p0593b07║   羅門言。世 尊。我今聞法已得正見。今當歸依
T12n0374_p0593b08║   佛法僧 寶。唯願大慈聽我出家。爾時世 尊告
T12n0374_p0593b09║   憍陳如。汝當為是闍提首那。剃 除鬚髮聽其
T12n0374_p0593b10║   出家。時憍陳如即受佛勅 為其剃 髮。即下手
T12n0374_p0593b11║   時有二 種落。一 者鬚髮。二 者煩惱。即於坐處
T12n0374_p0593b12║   得阿羅漢果。
T12n0374_p0593b13║   復有梵志姓婆私吒。復作是言。瞿曇。所說
T12n0374_p0593b14║   涅槃常耶。如是梵志。婆私吒言。瞿曇。將不說
T12n0374_p0593b15║   無煩惱為涅槃耶。如是梵志。婆私吒言。瞿曇。
T12n0374_p0593b16║   世 間四種名之 為無。一 者未出之 法名之 為
T12n0374_p0593b17║   無。如瓶未出埿時名為無瓶。二 者已滅之 法
T12n0374_p0593b18║   名之 為無。如瓶壞已名為無瓶。三者異相互
T12n0374_p0593b19║   無名之 為無。如牛中無馬馬中無牛。四者畢
T12n0374_p0593b20║   竟無故名之 為無。如龜毛兔 角。瞿曇。若以 除
T12n0374_p0593b21║   煩惱已名涅槃者。涅槃即無。若是無者。云 何
T12n0374_p0593b22║   言有常樂我淨。
T12n0374_p0593b23║   佛言。善男子。如是涅槃非是先無同埿時
T12n0374_p0593b24║   瓶。亦非滅無同瓶壞無。亦非畢竟無如龜毛
T12n0374_p0593b25║   兔 角同於異無。善男子。如汝所言雖牛中無
T12n0374_p0593b26║   馬。不可說言牛亦是無。雖馬中無牛。亦不可
T12n0374_p0593b27║   說馬亦是無涅槃亦爾。煩惱中無涅槃。涅槃
T12n0374_p0593b28║   中無煩惱。是故名為異相互 無婆私吒言。瞿
T12n0374_p0593b29║   曇若以 異無為涅槃者。夫異無者。無常樂我
T12n0374_p0593c01║   淨。瞿曇。云 何 說言涅槃常樂我淨。佛言。善男
T12n0374_p0593c02║   子如汝所說是異無者。有三種無。牛馬悉是
T12n0374_p0593c03║   先無後有。是名先無。已有還無是名壞無。異
T12n0374_p0593c04║   相無者。如汝所說。善男子。是三種無涅槃中
T12n0374_p0593c05║   無。是故涅槃常樂我淨。如世 病人。一 者熱病。
T12n0374_p0593c06║   二 者風病。三者冷病。是三種病三藥能治。有
T12n0374_p0593c07║   熱病者蘇能治之 。有風病者油能治之 。有冷
T12n0374_p0593c08║   病者蜜能治之 。是三種藥能治如是三種惡
T12n0374_p0593c09║   病。善男子。風中無油油中無風。乃至蜜中無
T12n0374_p0593c10║   冷冷中無蜜。是故能治。一 切眾生亦復如是。
T12n0374_p0593c11║   有三種病。一 者貪二 者瞋。三者癡。如是三病
T12n0374_p0593c12║   有三種藥。不淨觀者能為貪藥。慈心觀者能
T12n0374_p0593c13║   為瞋藥。觀因緣智能為癡藥。善男子。為除貪
T12n0374_p0593c14║   故作非貪觀。為除瞋故作非瞋觀。為除癡故
T12n0374_p0593c15║   作非癡觀。三種病中無三種藥。三種藥中無
T12n0374_p0593c16║   三種病。善男子。三種病中無三藥故。無常無
T12n0374_p0593c17║   我無樂無淨。三種藥中無三種病。是故得稱
T12n0374_p0593c18║   常樂我淨。婆私吒言。世 尊。如來為我說常無
T12n0374_p0593c19║   常。云 何 為常。云 何 無常。佛言。善男子。色是
T12n0374_p0593c20║   無常解脫色常。乃至識是無常解脫識常。善
T12n0374_p0593c21║   男子。若有善男子善女人。若觀色乃至識是
T12n0374_p0593c22║   無常者。當知是人獲得常法。婆私吒言。世 尊。
T12n0374_p0593c23║   我今已知常無常法。佛言。善男子。汝云 何 知
T12n0374_p0593c24║   常無常法。婆私吒言。世 尊。我今知我色是無
T12n0374_p0593c25║   常得解脫常。乃至識亦如是。佛言。善男子。汝
T12n0374_p0593c26║   今善哉已報是身。告憍陳如。是婆私吒。已證
T12n0374_p0593c27║   阿羅漢果。汝可施其三衣鉢器。時憍陳如如
T12n0374_p0593c28║   佛所勅 施其衣鉢。時婆私吒受衣鉢已作如
T12n0374_p0593c29║   是言。大德憍陳如。我今因是弊惡之 身得善
T12n0374_p0594a01║   果報。唯願大德。為我屈意至世 尊所具 宣我
T12n0374_p0594a02║   心。我既惡人觸犯如來稱瞿曇姓。唯願為
T12n0374_p0594a03║   我懺悔此罪。我亦不能久 住 毒身今入 涅槃。
T12n0374_p0594a04║   時憍陳如即往佛所作如是言。世 尊。婆私吒
T12n0374_p0594a05║   比丘生慚愧心自言。頑嚚觸犯如來稱瞿曇
T12n0374_p0594a06║   姓不能久 住 是毒蛇身今欲滅身寄我懺悔。
T12n0374_p0594a07║   佛言。憍陳如。婆私吒比丘已於過去無量佛
T12n0374_p0594a08║   所成就善根。今受我語如法而住 。如法住 故
T12n0374_p0594a09║   獲得正果。汝等應當供 養其身。爾時憍陳如
T12n0374_p0594a10║   從佛聞已。還其身所而設供 養。時婆私吒於
T12n0374_p0594a11║   焚身時作種種神足。諸外道輩見是事 已高
T12n0374_p0594a12║   聲唱言。是婆私吒已得瞿曇沙門呪術。是人
T12n0374_p0594a13║   不久 復當勝彼瞿曇沙門。
T12n0374_p0594a14║   爾時眾中復有梵志名曰先尼。復作是言。瞿
T12n0374_p0594a15║   曇有我耶。如來默然瞿曇無我耶。如來默然。
T12n0374_p0594a16║   第二 第三亦如是問。佛皆默然。先尼言。瞿
T12n0374_p0594a17║   曇若一 切眾生有我遍一 切處是一 作者。瞿
T12n0374_p0594a18║   曇何 故默然不答。佛言。先尼。汝說是我遍一
T12n0374_p0594a19║   切處耶。先尼答言。瞿曇。不但 我說一 切智人
T12n0374_p0594a20║   亦如是說。佛言。善男子。若我周遍一 切處者。
T12n0374_p0594a21║   應當五 道一 時受報。若有五 道一 時受報。汝
T12n0374_p0594a22║   等梵志。何 因緣故不造眾惡為遮地獄。修 諸
T12n0374_p0594a23║   善法為受天身。先尼言。瞿曇。我法中我則 有
T12n0374_p0594a24║   二 種。一 作身我。二 者常身我。為作身我修 離
T12n0374_p0594a25║   惡法不入 地獄。修 諸善法生於天上。佛言。善
T12n0374_p0594a26║   男子。如汝說我遍一 切處。如是我者。若
T12n0374_p0594a27║   作身中當知無常。若作身無云 何 言遍。瞿曇。
T12n0374_p0594a28║   我所立我亦在作中亦是常法。瞿曇。如人失
T12n0374_p0594a29║   火燒舍宅時其主 出去。不可說言舍宅被燒
T12n0374_p0594b01║   主 亦被燒。我法亦爾。而此作身雖是無常。當
T12n0374_p0594b02║   無常時我則 出去。是故我我亦遍亦常。佛言。
T12n0374_p0594b03║   善男子。如汝說我亦遍亦常。是義不然。何 以
T12n0374_p0594b04║   故。遍有二 種。一 者常。二 者無常。復有二 種。
T12n0374_p0594b05║   一 色二 無色。是故若言一 切有者。亦常亦無
T12n0374_p0594b06║   常。亦色亦無色。若言舍主 得出不名無常。是
T12n0374_p0594b07║   義不然。何 以 故。舍不名主 主 不名舍。異燒異
T12n0374_p0594b08║   出故得如是。我則 不爾。何 以 故。我即是色色
T12n0374_p0594b09║   即是我。無色即我我即無色。云 何 而言色無
T12n0374_p0594b10║   常時我則 得出。善男子。汝意若謂一 切眾生
T12n0374_p0594b11║   同一 我者。如是即違世 出世 法。何 以 故。世 間
T12n0374_p0594b12║   法名父子母女。若我是一 。父即是子子即是
T12n0374_p0594b13║   父。母即是女女即是母。怨即是親親即是怨。
T12n0374_p0594b14║   此即是彼彼即是此。是故若說一 切眾生同
T12n0374_p0594b15║   一 我者。是即違背世 出世 法。先尼言。我亦不
T12n0374_p0594b16║   說一 切眾生同於一 我。乃說一 人各有一 我。
T12n0374_p0594b17║   佛言。善男子。若言一 人各有一 我是為多我。
T12n0374_p0594b18║   是義不然。何 以 故。如汝先說我遍一 切。若遍
T12n0374_p0594b19║   一 切一 切眾生業根應同。天得見時佛得亦
T12n0374_p0594b20║   見。天得作時佛得亦作。天得聞時佛得亦聞。
T12n0374_p0594b21║   一 切諸法皆亦如是。若天得見非佛得見者。
T12n0374_p0594b22║   不應說我遍一 切處。若不遍者是即無常。先
T12n0374_p0594b23║   尼言。瞿曇。一 切眾生我遍一 切。法與非法不
T12n0374_p0594b24║   遍一 切。以 是義故。佛得作異天得作異。是故
T12n0374_p0594b25║   瞿曇。不應說言佛得見時天得應見。佛得聞
T12n0374_p0594b26║   時天得應聞。佛言。善男子。法與非法非業作
T12n0374_p0594b27║   耶。先尼言。瞿曇。是業所作。佛言。善男子。若
T12n0374_p0594b28║   法非法是業作者。即是同法云 何 言異。何 以
T12n0374_p0594b29║   故。佛得業處有天得我。天得業處有佛得我。
T12n0374_p0594c01║   是故佛得作時天得亦作。法與非法亦應如
T12n0374_p0594c02║   是。善男子。是故一 切眾生法與非法若如是
T12n0374_p0594c03║   者。所得果報亦應不異。善男子。從子出果是
T12n0374_p0594c04║   子終不思惟分別 。我唯當作婆羅門果。不與
T12n0374_p0594c05║   剎利 毘舍首陀而作果也。何 以 故。從子出果
T12n0374_p0594c06║   終不障礙如是四姓。法與非法亦復如是。不
T12n0374_p0594c07║   能分別 我唯當與。佛得作果。不與天得作果。
T12n0374_p0594c08║   作天得果不作佛得果。何 以 故。業平等故。先
T12n0374_p0594c09║   尼言。瞿曇。譬如一 室有百千燈。炷雖有異
T12n0374_p0594c10║   明則 無差。燈炷別 異喻法非法。其明無差喻
T12n0374_p0594c11║   眾生我。佛言。善男子。汝說燈明以 喻我者。是
T12n0374_p0594c12║   義不然。何 以 故。室異燈異。是燈光 明亦在炷
T12n0374_p0594c13║   邊亦遍室中。汝所言我若如是者。法非法邊
T12n0374_p0594c14║   俱 應有我。我中亦應有法非法。若法非法無
T12n0374_p0594c15║   有我者。不得說言遍一 切處。若俱 有者何 得
T12n0374_p0594c16║   復以 炷明為喻。善男子。汝意若謂炷之 與明
T12n0374_p0594c17║   真實別 異。何 因緣故。炷增明盛炷枯明滅。是
T12n0374_p0594c18║   故不應以 法非法喻於燈炷。光 明無差喻於
T12n0374_p0594c19║   我也。何 以 故。法非法我三事 即一 。先尼言。瞿
T12n0374_p0594c20║   曇。汝引燈喻是事 不吉。何 以 故。燈喻若吉我
T12n0374_p0594c21║   已先引。如其不吉何 故復說。善男子。我所引
T12n0374_p0594c22║   喻都亦不作吉以 不吉隨汝意說。是喻亦說
T12n0374_p0594c23║   離炷有明即炷有明。汝心不等故說。燈炷喻
T12n0374_p0594c24║   法非法明則 喻我。是故責汝。炷即是明離炷
T12n0374_p0594c25║   有明。法即有我我即有法。非法即我我即非
T12n0374_p0594c26║   法。汝今何 故但 受一 邊不受一 邊。如是喻者
T12n0374_p0594c27║   於汝不吉。是故我今還以 破汝。善男子。如
T12n0374_p0594c28║   是喻者即是非喻。是非喻故於我則 吉於汝
T12n0374_p0594c29║   不吉。善男子。汝意若謂若我不吉汝亦不吉。
T12n0374_p0595a01║   是義不然。何 以 故。見世 間人自刀 自害自作
T12n0374_p0595a02║   他用。汝所引喻亦復如是。於我則 吉於汝不
T12n0374_p0595a03║   吉。先尼言。瞿曇。汝先責我心不平等。今汝所
T12n0374_p0595a04║   說亦不平等。何 以 故。瞿曇。今者以 吉向己不
T12n0374_p0595a05║   吉向我。以 是推之 真是不平。佛言。善男子。如
T12n0374_p0595a06║   我不平能破汝不平。是故汝平我之 不平即
T12n0374_p0595a07║   是吉也。我之 不平破汝不平。令汝得平即是
T12n0374_p0595a08║   我平。何 以 故。同諸聖人得平等故。先尼言。瞿
T12n0374_p0595a09║   曇。我常是平。汝云 何 言壞我不平。一 切眾生
T12n0374_p0595a10║   平等有我。云 何 言我是不平耶。善男子。汝亦
T12n0374_p0595a11║   說言。當受地獄當受餓鬼當受畜生當受人
T12n0374_p0595a12║   天。我若先遍五 道中者。云 何 方言當受諸趣。
T12n0374_p0595a13║   汝亦說言父母和合然後生子。若子先有云
T12n0374_p0595a14║   何 復言和合已有。是故一 人有五 趣身。若是
T12n0374_p0595a15║   五 處先有身者。何 因緣故為身造業。是故不
T12n0374_p0595a16║   平。善男子。汝意若謂我是作者。是義不然。何
T12n0374_p0595a17║   以 故。若我作者。何 因緣故自作苦事 然今眾
T12n0374_p0595a18║   生實有受苦。是故當知我非作者。若言是苦
T12n0374_p0595a19║   非我所作不從因生。一 切諸法亦當如是不
T12n0374_p0595a20║   從因生。何 因緣故說我作耶。善男子。眾生苦
T12n0374_p0595a21║   樂實從因緣。如是苦樂能作憂喜。憂時無喜
T12n0374_p0595a22║   喜時無憂或喜或憂。智人云 何 說是常耶。善
T12n0374_p0595a23║   男子。汝說我常。若是常者云 何 說有十時別
T12n0374_p0595a24║   異。常法不應有歌羅邏時乃至老時。虛空常
T12n0374_p0595a25║   法尚無一 時況有十時。善男子。我者非是歌
T12n0374_p0595a26║   羅邏時乃至老時。云 何 說有十時別 異。善男
T12n0374_p0595a27║   子。若我作者。是我亦有盛時衰時。眾生亦有
T12n0374_p0595a28║   盛時衰時。若我爾者云 何 是常。善男子。我若
T12n0374_p0595a29║   作者。云 何 一 人有利 有鈍。善男子。我若作者。
T12n0374_p0595b01║   是我能作身業口業。口業若是我所作者。云
T12n0374_p0595b02║   何 口說無有我耶。云 何 自疑有耶無耶。善男
T12n0374_p0595b03║   子。汝意若謂離眼有見。是義不然。何 以 故。若
T12n0374_p0595b04║   離眼已別 有見者何 須此眼。乃至身根亦復
T12n0374_p0595b05║   如是。汝意若謂我雖能見要因眼見。是亦不
T12n0374_p0595b06║   然。何 以 故。如有人言須曼那花能燒大村。云
T12n0374_p0595b07║   何 能燒因火能燒。汝立我見亦復如是。先尼
T12n0374_p0595b08║   言。瞿曇。如人執鐮則 能刈 草。我因五 根見聞
T12n0374_p0595b09║   至觸亦復如是。善男子。人鐮各異是故執鐮
T12n0374_p0595b10║   能有所作。離根之 外更無別 我。云 何 說言我
T12n0374_p0595b11║   因諸根能有所作。善男子。汝意若謂執鐮能
T12n0374_p0595b12║   刈 。我亦如是。是我有手耶為無手乎。若有
T12n0374_p0595b13║   手者何 不自執。若無手者云 何 說言我是作
T12n0374_p0595b14║   者。善男子。能刈 草者即是鐮也。非我非人。若
T12n0374_p0595b15║   我人能何 故因鐮。善男子。人有二 業。一 則 執
T12n0374_p0595b16║   草。二 則 執鐮。是鐮唯有能斷之 功 。眾生見法
T12n0374_p0595b17║   亦復如是。眼能見色從和合生。若從因緣和
T12n0374_p0595b18║   合見者。智人云 何 說言有我。善男子。汝意若
T12n0374_p0595b19║   謂身作我受。是義不然。何 以 故。世 間不見天
T12n0374_p0595b20║   得作業佛得受果。若言不是身作我非因受。
T12n0374_p0595b21║   汝等何 故從於因緣求解脫耶。汝先是身非
T12n0374_p0595b22║   因緣生。得解脫已亦應非因而更生身。如身
T12n0374_p0595b23║   一 切煩惱亦應如是。先尼言。瞿曇。我有二 種。
T12n0374_p0595b24║   一 者有知。二 者無知。無知之 我能得於身。
T12n0374_p0595b25║   有知之 我能捨離身。猶如坏瓶既被燒已失
T12n0374_p0595b26║   於本色更不復生。智者煩惱亦復如是。既
T12n0374_p0595b27║   滅壞已終不更生。佛言。善男子。所言知者。
T12n0374_p0595b28║   智能知耶我能知乎。若智能知何 故說言我
T12n0374_p0595b29║   是知耶。若我知者何 故方便 更求於智。汝
T12n0374_p0595c01║   意若謂我因智知同花喻壞。善男子。譬如刺
T12n0374_p0595c02║   樹性自能刺。不得說言樹執刺刺。智亦如是
T12n0374_p0595c03║   智自能知。云 何 說言我執智知。善男子。如
T12n0374_p0595c04║   汝法中我得解脫。無知我得知我得耶。若無
T12n0374_p0595c05║   知得當知猶故具 足煩惱。若知得者當知已
T12n0374_p0595c06║   有五 情諸根。何 以 故。離根之 外別 更無知。
T12n0374_p0595c07║   若具 諸根云 何 復名得解脫耶。若言是我其
T12n0374_p0595c08║   性清淨離於五 根。云 何 說言遍五 道有。以 何
T12n0374_p0595c09║   因緣為解脫故修 諸善法。善男子。譬如有人
T12n0374_p0595c10║   拔虛空刺。汝亦如是。我若清淨。云 何 復言斷
T12n0374_p0595c11║   諸煩惱。汝意若謂不從因緣獲得解脫。一 切
T12n0374_p0595c12║   畜生何 故不得。先尼言。瞿曇。若無我者誰能
T12n0374_p0595c13║   憶念。佛告先尼。若有我者何 緣復忘。善男子。
T12n0374_p0595c14║   若念是我者。何 因緣故。念於惡念念所不念
T12n0374_p0595c15║   不念所念。先尼復言。瞿曇。若無我者誰見誰
T12n0374_p0595c16║   聞。佛言。善男子。內有六 入 外有六 塵。內外和
T12n0374_p0595c17║   合生六 種識。是六 種識因緣得名。善男子。譬
T12n0374_p0595c18║   如一 火因木得故名為木。火因草得故名為
T12n0374_p0595c19║   草火。因糠得故名為糠火。因牛糞得名牛糞
T12n0374_p0595c20║   火。眾生意識亦復如是。因眼因色因明因欲
T12n0374_p0595c21║   名為眼識。善男子。如是眼識不在眼中乃至
T12n0374_p0595c22║   欲中。四事 和合故生是識。乃至意識亦復如
T12n0374_p0595c23║   是。若是因緣和合故生。智不應說見即是我
T12n0374_p0595c24║   乃至觸即是我。善男子。是故我說眼識乃至
T12n0374_p0595c25║   意識。一 切諸法即是幻也。云 何 如幻。本無今
T12n0374_p0595c26║   有已有還無。善男子。譬如酥麵蜜薑胡椒蓽
T12n0374_p0595c27║   茇蒲萄胡桃石榴桵子。如是和合名歡喜
T12n0374_p0595c28║   丸 。離是和合無歡喜丸 。內外六 入 是名眾生
T12n0374_p0595c29║   我人士夫。離內外入 無別 眾生我人士夫。先
T12n0374_p0596a01║   尼言。瞿曇。若無我者。云 何 說言我見我聞我
T12n0374_p0596a02║   苦我樂我憂我喜。佛言。善男子。若言我見我
T12n0374_p0596a03║   聞名有我者。何 因緣故世 間復言。汝所作罪
T12n0374_p0596a04║   非我見聞。善男子。譬如四兵 和合名軍。如是
T12n0374_p0596a05║   四兵 不名為一 。而亦說言我軍勇 健 我軍勝
T12n0374_p0596a06║   彼。是內外入 和合所作亦復如是。雖不是一
T12n0374_p0596a07║   亦得說言我作我受我見我聞我苦我樂。先
T12n0374_p0596a08║   尼言。瞿曇。如汝所言內外和合。誰出聲言我
T12n0374_p0596a09║   作我受。佛言。先尼從愛無明因緣生業。從業
T12n0374_p0596a10║   生有從有出生無量心數。心生覺觀覺觀動
T12n0374_p0596a11║   風。風隨心觸喉舌齒脣。眾生想倒聲出說言。
T12n0374_p0596a12║   我作我受我見我聞。善男子。如幢頭鈴。風因
T12n0374_p0596a13║   緣故便 出音聲。風大聲大風小聲小無有作
T12n0374_p0596a14║   者。善男子。譬如熱鐵投之 水中出種種聲。是
T12n0374_p0596a15║   中真實無有作者。善男子。凡夫不能思惟分
T12n0374_p0596a16║   別 如是事 故。說言有我及有我所我作我受。
T12n0374_p0596a17║   先尼言。如瞿曇說無我我所。何 緣復說常樂
T12n0374_p0596a18║   我淨。佛言。善男子。我亦不說內外六 入 及六
T12n0374_p0596a19║   識意常樂我淨。我乃宣說滅內外入 所生六
T12n0374_p0596a20║   識。名之 為常。以 是常故名之 為我。有常我故
T12n0374_p0596a21║   名之 為樂。常我樂故名之 為淨。善男子。眾生
T12n0374_p0596a22║   厭苦斷是苦因。自在遠離是名為我。以 是因
T12n0374_p0596a23║   緣我今宣說常樂我淨。先尼言。世 尊。唯願
T12n0374_p0596a24║   大慈為我宣說。我當云 何 獲得如是常樂我
T12n0374_p0596a25║   淨。佛言。善男子。一 切世 間從本已來具 足大
T12n0374_p0596a26║   慢能增長慢。亦復造作慢因慢業。是故今者
T12n0374_p0596a27║   受慢果報。不能遠離一 切煩惱得常樂我淨。
T12n0374_p0596a28║   若諸眾生欲得遠離一 切煩惱先當離慢。先尼
T12n0374_p0596a29║   言。世 尊。如是如是誠如聖教。我先有慢因慢
T12n0374_p0596b01║   因緣故稱如來禰瞿曇姓。我今已離如是大
T12n0374_p0596b02║   慢。是故誠心啟請求法。云 何 當得常樂我淨。
T12n0374_p0596b03║   佛言。善男子。諦聽諦聽今當為汝分別 解
T12n0374_p0596b04║   說。善男子。若能非自非他非眾生者遠離是
T12n0374_p0596b05║   法。先尼言。世 尊。我已知解得正法眼。佛言。
T12n0374_p0596b06║   善男子。汝云 何 言知已解已得正法眼。世 尊。
T12n0374_p0596b07║   所言色者。非自非他非諸眾生。乃至識亦復
T12n0374_p0596b08║   如是。我如是觀得正法眼。世 尊。我今甚樂出
T12n0374_p0596b09║   家修 道願見聽許。佛言。善來比丘。即時具 足
T12n0374_p0596b10║   清淨梵行證阿羅漢果。外道眾中復有梵志
T12n0374_p0596b11║   姓迦葉氏。復作是言。瞿曇。身即是命身異命
T12n0374_p0596b12║   異。如來默然。第二 第三亦復如是。梵志復言。
T12n0374_p0596b13║   瞿曇。若人捨身未得後身。於其中間豈可不
T12n0374_p0596b14║   名。身異命異。若是異者。瞿曇。何 故默然不
T12n0374_p0596b15║   答。善男子。我說身命皆從因緣非不因緣。如
T12n0374_p0596b16║   身命一 切法亦如是。梵志復言。瞿曇。我見
T12n0374_p0596b17║   世 間有法不從因緣。佛言。梵志。汝云 何 見世
T12n0374_p0596b18║   間有法不從因緣。梵志言。我見大火焚燒榛
T12n0374_p0596b19║   木。風吹絕焰墮在餘處。是豈不名無因緣耶。
T12n0374_p0596b20║   佛言。善男子。我說是火亦從因生非不從
T12n0374_p0596b21║   因。梵志言。瞿曇。絕焰去時不因薪炭。云 何
T12n0374_p0596b22║   而言因於因緣。佛言。善男子。雖無薪炭因
T12n0374_p0596b23║   風而去。風因緣故其焰不滅。瞿曇。若人捨
T12n0374_p0596b24║   身未得後身。中間壽命誰為因緣。佛言。梵
T12n0374_p0596b25║   志。無明與愛而為因緣。是無明愛二 因緣
T12n0374_p0596b26║   故壽命得住 。善男子。有因緣故身即是命
T12n0374_p0596b27║   命即是身。有因緣故身異命異。智者不應
T12n0374_p0596b28║   一 向而說身異命異。梵志言。世 尊。唯願為
T12n0374_p0596b29║   我分別 解說。令我了 了 得知因果。佛言。梵
T12n0374_p0596b30║   志。因即五 陰果亦五 陰。善男子。若有眾生
T12n0374_p0596c01║   不然火者是則 無煙。梵志言。世 尊。我已知
T12n0374_p0596c02║   已我已解已。佛言。善男子。汝云 何 知汝云
T12n0374_p0596c03║   何 解。世 尊。火即煩惱能於地獄餓鬼畜生人
T12n0374_p0596c04║   天燒然。煙者即是煩惱果報。無常不淨臭穢
T12n0374_p0596c05║   可惡。是故名煙若有眾生不作煩惱。是人則
T12n0374_p0596c06║   無煩惱果報。是故如來說不然火則 無有煙。
T12n0374_p0596c07║   世 尊。我已正見唯願慈矜聽我出家。爾時世
T12n0374_p0596c08║   尊告憍陳如。聽是梵志出家受戒。時憍陳如
T12n0374_p0596c09║   受佛勅 已。和合眾僧 聽其出家受具 足戒。經
T12n0374_p0596c10║   五 日已得阿羅漢果。外道眾中復有梵志名
T12n0374_p0596c11║   曰富那。復作是言。瞿曇。汝見世 間是常法已
T12n0374_p0596c12║   說言常耶。如是義者實耶虛耶。常無常亦常
T12n0374_p0596c13║   無常非常非無常。有邊無邊亦有邊亦無邊
T12n0374_p0596c14║   非有邊非無邊。是身是命身異命異。如來滅
T12n0374_p0596c15║   後如去不如去。亦如去不如去。非如去非不
T12n0374_p0596c16║   如去。佛言。富那。我不說世 間常虛實。無常亦
T12n0374_p0596c17║   常無常非常非無常。有邊無邊亦有邊無邊
T12n0374_p0596c18║   非有邊非無邊。是身是命身異命異。如來滅
T12n0374_p0596c19║   後如去不如去。亦如去不如去。非如去非
T12n0374_p0596c20║   不如去。富那復言。瞿曇。今者見何 罪過不作
T12n0374_p0596c21║   是說。佛言。富那。若有人說世 間是常。唯此為
T12n0374_p0596c22║   實餘妄語者是名為見。見所見處是名見行
T12n0374_p0596c23║   是名見業。是名見著是名見縛是名見苦。是
T12n0374_p0596c24║   名見取是名見怖。是名見熱是名見纏。富那。
T12n0374_p0596c25║   凡夫之 人為見所纏。不能遠離生老病死。迴
T12n0374_p0596c26║   流六 趣受無量苦。乃至非如去非不如去亦
T12n0374_p0596c27║   復如是。富那。我見是見有如是過。是故不著
T12n0374_p0596c28║   不為人說。瞿曇。若見如是罪過不著不說。瞿
T12n0374_p0596c29║   曇。今者何 見何 著何 所宣說。佛言。善男子。夫
T12n0374_p0597a01║   見著者名生死法。如來已離生死法故。是故
T12n0374_p0597a02║   不著。善男子。如來名為能見能說。不名為著。
T12n0374_p0597a03║   瞿曇。云 何 能見云 何 能說。佛言。善男子。我
T12n0374_p0597a04║   能明見苦集滅道。分別 宣說如是四諦。我
T12n0374_p0597a05║   見如是故能遠離一 切見一 切愛一 切流一 切
T12n0374_p0597a06║   慢。是故我具 清淨梵行無上寂靜獲得常身。
T12n0374_p0597a07║   是身亦非東西南北。富那言。瞿曇。何 因緣故。
T12n0374_p0597a08║   常身非是東西南北。佛言。善男子。我今問汝
T12n0374_p0597a09║   隨汝意答。於意云 何 善男子。如於汝前 然大
T12n0374_p0597a10║   火聚。當其然時汝知然不。如是瞿曇。是火滅
T12n0374_p0597a11║   時汝知滅不。如是瞿曇。富那。若有人問。汝前
T12n0374_p0597a12║   火聚然從何 來滅何 所至。當云 何 答。瞿曇。若
T12n0374_p0597a13║   有問者我當答言。是火生時賴於眾緣。本緣
T12n0374_p0597a14║   已盡新緣未至是火則 滅。若復有問是火滅
T12n0374_p0597a15║   已至何 方面。復云 何 答。瞿曇。我當答言。緣盡
T12n0374_p0597a16║   故滅不至方所。善男子。如來亦爾若有無常
T12n0374_p0597a17║   色乃至無常識因愛故然。然者即受二 十五
T12n0374_p0597a18║   有。是故然時可說是火東西南北。現在愛滅
T12n0374_p0597a19║   二 十五 有果報不然。以 不然故不可說有東
T12n0374_p0597a20║   西南北。善男子。如來已滅無常之 色至無常
T12n0374_p0597a21║   識是故身常。身若是常不得說有東西南北。
T12n0374_p0597a22║   富那言。請說一 喻唯願聽採。佛言。善哉善哉
T12n0374_p0597a23║   隨意說之 。世 尊。如大村外有娑羅林。中有一
T12n0374_p0597a24║   樹先林而生足一 百年。是時林主 灌之 以 水
T12n0374_p0597a25║   隨時修 治。其樹陳朽皮膚枝葉悉皆脫落唯
T12n0374_p0597a26║   貞實在。如來亦爾所有陳故悉已除盡。唯有
T12n0374_p0597a27║   一 切真實法在。世 尊。我今甚樂出家修 道。佛
T12n0374_p0597a28║   言。善來比丘。說是語已。即時出家漏盡證得
T12n0374_p0597a29║   阿羅漢果。
T12n0374_p0597b01║   復有梵志名曰清淨。作如是言。瞿曇。一 切
T12n0374_p0597b02║   眾生不知何 法。見世 間常無常亦常無常非
T12n0374_p0597b03║   有常非無常。乃至非如去非不如去。佛言。善
T12n0374_p0597b04║   男子。不知色故乃至不知識故。見世 間常乃
T12n0374_p0597b05║   至非如去非不如去。梵志言。瞿曇。眾生知何
T12n0374_p0597b06║   法故。不見世 間常乃至非如去非不如去。佛
T12n0374_p0597b07║   言。善男子。知色故乃至知識故。不見世 間常
T12n0374_p0597b08║   乃至非如去非不如去。梵志言。世 尊。唯願為
T12n0374_p0597b09║   我分別 解說世 間常無常。佛言。善男子。若人
T12n0374_p0597b10║   捨故不造新業。是人能知常與無常。梵志言。
T12n0374_p0597b11║   世 尊。我已知見。佛言。善男子。汝云 何 見汝
T12n0374_p0597b12║   云 何 知。世 尊。故名無明與愛。新名取有。若人
T12n0374_p0597b13║   遠離是無明愛不作取有。是人真實知常無
T12n0374_p0597b14║   常。我今已得正法淨眼歸依三寶。唯願如來
T12n0374_p0597b15║   聽我出家。佛告憍陳如。聽是梵志出家受
T12n0374_p0597b16║   戒。時憍陳如受佛勅 已。將至僧 中為作羯磨
T12n0374_p0597b17║   令得出家。十五 日後諸漏永盡得阿羅漢
T12n0374_p0597b18║   果。
T12n0374_p0597b19║   大般涅槃經卷第三十九